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来源:百度文库 编辑:科学网 时间:2019/10/23 21:31:05

                       《梅花易术》随笔
                               杨轩
     《梅花易术》是预测方法中速度最快的占断方法!相传是由宋朝易学家邵康节发明而传。他以万物类象归纳于八卦中,融会于生活中的方方面面。以此来推断类象所关联的事物的发展和结果。梅花易术中十应三要论就是把问占时的时空万物类情与所问事体紧密集合。“天人合一”的理论实践在梅花易中得到了充分的体现与论证!学精了它,完全可随问随答!答案顷刻即成!
     象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八卦不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指术数而言,术数一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中术数。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。《易·系辞》把精神活动分为三个层次,这就是--意、象、言。按《系辞》的说法,言不尽意,故“圣人立象以尽意”。就《易》而言,象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象;言是为了著象,象是为了尽意,故意生象,象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。因此,无论从象对意的那一种意义上来看,象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究,“象数”更是必须学习了解的必修课,“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过程中。
     不过,梅花占法实际是易经“象与数”预测方法的总汇!在以前的古书中就有很多例子记载。只不过是到了宋代,邵康节先生把它系统了一下!
     在中华民族五千年的文明历史上,曾有一个最为动荡,然而也最为辉煌文明的历史阶段——春秋战国时代,在这一时期里,中华民族的政治、军事、经济及科学文化都得到了突飞猛进的发展,出现了中国历史上空前繁荣的景象,儒、墨、道、法诸子百家的创始人都出现在这一时期。鬼谷子即是这一时期纵横家的师祖。他是春秋时魏国(今河南淇县)人,为军事界鼻祖,中年归隐云梦山,著书立说,造就出一批叱咤风云的旷世奇才,拨动了历史的琴弦,杰出的军事家孙膑和庞涓,著名的说客苏秦和张仪皆是他的得意门生,在那个特定的历史环境中,由于这些鬼门派优秀弟子的推波助澜,创造出一个又一个辉煌,使得春秋战国的画卷更加群星灿烂。所以在中国历史上鬼谷子是一位极为神秘的人物,纵横家称他为先师,兵家称师祖,仙道家称他为真人,阴阳家称他为祖师爷,连鞋匠也把他奉为始祖。总之,他是一位古今怪杰,旷世奇才。然而研究鬼谷子的学者,大都忽视了一点,那就是他的预测功能,当然鬼谷子的学说主要是在军事上和智谋上,这与预测的学说很少有关。他的预测事例只是偶尔在一些轶闻之中才能看到,大部分学者也不太重视,因而这份宝贵的遗产一直没有被发掘,只是被历代一些高人掌握,如:刘伯温、赖布衣、诸葛亮等人,成为一种秘术,这份古代优秀文化一直被藏在“深闺”之中。他们预言如此精确、神奇、近似神仙,而预测过程、方法却如此简单、自然。他们大都能见微知著,研几入微,才达到先知先觉的境界。现在看看鬼谷子用两朵花断庞涓与孙膑的故事:在鬼谷子的细心的教导下,孙膑和庞涓刻苦学习,精心研究,对兵法已颇有造诣了,眼见时光荏苒,三年有余,俩人想离开鬼谷子,到外面闯世界的欲望也越来越大。一日,庞涓下山打水,听说魏国用重金诚聘贤能,担任将相,心里的火再也按耐不住了,他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。但又不知下山之后能否成功,而求先生为他预测,于是鬼谷子说:“你到山中摘一只花来,我为你占上一课。”庞涓就到山中去采花,可六月的天,花期都过了,找了半天只找到一只草花。庞涓将此花连根拔起,想回去见先生,可又想草花不好,恐成不了气候,又把它扔在地上,但周围实在找不到任何花,只好又将草花拣起来,放在袖中,回去见先生说:“山里没有花,只有草花”。鬼谷子接过花。看花离土时间长了,加之又晒太阳,已经半萎了。“你知道这花的名字吗?这是马兜玲。一开就是十二朵,正好预示了你的发迹年数,采于鬼谷(鬼谷子先生隐居的地名)见日而萎,你成功的地方定与“魏”字有关,应在魏国无疑,我送你八个字,一定要记住。”“弟子愿意领教”。“遇羊而荣,遇马而瘁”。当时庞涓并不知这八个字是何意。庞涓自从离开鬼谷子以后,一路来到了魏国。首先,他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣,就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候,正赶上魏王用膳,疱人送上来一头蒸羊。庞涓一喜,因为先生说过:遇羊而荣。看来是该从此发迹了,果然他一路是青云直上。
    后来大家都知道,庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道,并在深谷中设下埋伏,庞涓也死于乱箭之下正应了“遇马而瘁”之语。
    又过了一年的时间,庞涓让鬼谷子的老友墨翟捎来一封信希望孙膑能来魏国,共图大业,孙膑十分高兴,欲辞先生而投奔魏王,鬼谷子见状想给孙膑占上一课,也让他去摘一朵山花来。而孙膑等不及到山中采花,见先生几案上供有一枚黄菊,就随手摘下一只,呈给先生看后又插入瓶中。先生说:“此花已被折断,不为完好,必有伤残,但性耐岁寒,经霜不坏,虽有残害,不为大凶。且喜供养瓶中,为人所爱重。瓶乃范金而成,钟鼎之属,终当威行霜雪。但此花一经提拔,恐一时不能得意,仍旧归瓶,你的成功之处,应还是故土,我给你改个名,把“宾”(孙膑原名为宾)字改为“膑”。”孙膑辞过先生,就直去魏国了。孙膑本是齐国人,小时候连年战争,父亲和兄长均死于沙场,万般无奈,只好随母亲来魏国朝歌。按先生的预测他应去齐国故土发展才对,我们知道后来孙膑被师弟庞涓所害致残之后,孙膑才逃到齐国受齐王重用。
     在《左传》,《国语》里也有许多卦象例子!今仅举一例:《左传》宣公十二年;楚国出兵攻郑国。因晋郑二国相好,故晋国立即出兵救郑。当军队行至半道,得知楚与郑讲和了。主将认为不必再进军,可是副将彘子说:“成师以出,闻强而退,非夫也。”不听指挥,继续进军。军师知庄子因此而占,得“师之临”,初爻辞:师出以律,否藏凶。警告彘子如违反军纪,恐遭失败!结果晋军大败与楚,彘子因犯军令而被杀!知庄子认为“执事顺成而为藏,否则凶”;再,师内卦坎变兑,坎为众,兑为少,为弱;坎为川,兑为泽,见泽而雍。必败。《论衡》里有篇鲁伐越国之胜负的文章。是说鲁国要进攻越国,子贡听说便测鲁国之吉凶,得“鼎之蛊”,四爻:鼎折足,.....。子贡说:打仗要行走,今足折了,怎么走路,鲁国凶!孔子看了卦却说是吉,因越人居水而行舟,不用足。后果是。以卦看,鼎之内巽体生火用,不吉。但水战则水生木(舟)体,况离变艮土,艮为止,不动了。巽又克艮,鲁出师取胜。北齐时期的赵辅是个易学者,有一天他的朋友给别人占父病,得“泰”卦,他朋友认为得天地通气,又内为体得用坤土来生,便断为吉,被测者高兴而去。赵对朋友说:泰是坤上乾下,是父入土之象啊,你怎么断为吉呢。后果闻其父病逝。

现代易学第一人当属张延生先生!我最早了解他的是《易侠张延生》一书,书中有他占断的活生生的例子!在南洋被称为“易坛泰斗”的邵伟华先生也参加过他的培训班。张先生早年为北京青少年和北京航空学院排球队(全国甲级队)主力队员。大学期间与父首创“经络测定仪”为人诊病。1976年开始研究气功,1979年与同道共研发“特异”现象。继接国家任务掀起应用高潮。1981年研易夥志同者发表“弯曲的多维空间及超空间作用力”等论文,引起学术重视。1983年参与创办“光明中医函授大学”,1988年经北京教育局批准,率先在国内举办“易经培训班。1987年入选国家在香港举办的“中国古代科技展既现场表演团”,他代表中医,养生界现场演示及学术讲演三个多月,致使香港各界轰动,受到新华社表扬。也就在那时,因香港股市屡创新高,10月1日,见到了历史高点——3968点,这时香港股民非常关注股指能否突破4000点大关。10月2日,某大亨问张先生道,后市“是涨啊跌啊”?随以以五字成卦,得革之丰。兑、震为大亨所言,代表股指,它在不断的变动中,逢生则涨,逢克则跌。兑上缺而受克,自然不是向上突破,而是过刚自折;跌象已现于前卦,兑又变出震,欲突破4000,但震又泄于离火,所以,4000是个坎儿,怎么也过不去,而且,越接近4000点越危险。兑变震,故接近4000点意味着兑气已尽,革道即成。离为30,兑取一半得15,又,互见乾巽,亦15,故有半月左右克尽之象。由动变细考,20-3=17,2+3+5+4+3=17,故17天后气数尽,10月19日大跌。17+1+5=23,兑20受离火3之克,23天后见分晓。结果,10月19日,美国股市大跌,香港股市为了防止受到波及,休市六天,直到10月25日,一开盘,当天暴跌1100点。之后,两周内下跌一半以上,到12月,股灾后见1876点才止跌。事后分析,19日到25日之间还有6天,这6天注定不能见分晓,要空过去之后才行,能预见到这一点是很了不起的!不过,这也是很令人费解的:19日已跌,却要25日才见分晓。其实卦中也有显示,只是未能预见到,互见天风姤,女壮勿用,财大不能交易,是管理部门颁布号令,防阴保阳,休市之象,1+5=6天。此次升浪起自1984年,满三年而大跌。另,此例尚有未得之几,不能“当机立断”,只能事后揣度,不妥之处,在所难免。既然股票不宜妄测,这“股灾”一卦就不用公布了。不去公布,也可以预防误传非人,也为张延生减少一些副作用。毕竟,不传比传错要好!这也是张延生后来不愿多讲的原因之一。另外,要想传得正确,不被人误解而令人自误误人,就必须多费很多口舌,稍有未点到之处,便可能有人误用而害己害人,我想这也是张先生所顾忌的。1988年出任电视连续剧《师魂》的制片总顾问,与剧组人员努力,使该片获得1989年的“金鸡奖”头奖。主要业绩还有在研制无人高空侦察机关键部件,光电跟踪,数控等技术方面独具创建和成果。还有很多事迹难以全述!......。他的占例给我很大启发!如他看到路边一女青年在等车,周身穿的是棕色的,连头发也染成了棕黄色,这是何卦?上棕下棕,这不就是艮卦!艮为鼻,为止,止为不通,。想到这,嘿!莫非她有鼻炎!车来了,他跟着去挤上车,将头探去,那姑娘随即打了几个喷气,嘿,对了!应卦了!艮为趾,不通,莫非她脚还疼,有关节炎?他便去挤挨那姑娘坐,有意地碰那姑娘的脚,那姑娘马上叫嚷了!张先生心里却乐了!嘿!果真是!又应卦了!
      在培训班课上,一学员提问说能不能用卦来表示现在时空所处的情况?张先生马上看了下表上的时间,随以当时的时间起了一卦是地泽临卦,他接着解释到:临,就是临近之事,你们看看,是不是这样?兑为少,为口为说,坤为众为多,又为静!我一个人在讲课,你们大家在静静地听,是不是这样?那学员马上又提问:“难道现在的时空都是这样吗?”张先生说:“世界是多样性的,并非只是这样,你看,坤为老母,兑为口舌,内互震卦,震为动,是老母心中激动,正与人叫舌呢!”话音刚落,就听见炊事房那方有吵闹声,出来一看,原来是那老妇人因它事在那里吵嘴哩!学员们都惊奇的笑了!有一天,也是培训课上,是讲山雷颐卦,颐就是自求口食。正说着,忽然停电了,学员们都去找蜡烛,忙了一阵,才坐下继续听课。张先生便说:“你们看看,刚说到自求口食,大家就得去动手解决问题,大自然的规律如何?”学员们又都笑了,越模过了半个多小时,讲到上六爻的时候,张先生说:“卦到上爻,事情就要朝相反的方面变化了。”正好这时来电了。张先生接着说:“怎样?说事情到了头,就要向相反方向变化,这不,停了电,现在就来了!.........。张先生的思维方式的确非同一般,他也是第一个不按传统的体用方式来断卦的!在他的互卦卦爻分析中可把整个单位的情况分析得一清二楚。例如调工作得天泽履卦,上乾下兑,履行。一看就知要按正常手续来办才行,为什么?假如兑为调动的主体,上面的乾就是你单位的上级领导,是与你有关系的,挺好的,因金比和呀。但你所在的具体部门(初~四爻中的离卦即部门负责人)火克你(金),他不同意!可是上级的总头(乾)与你关系好,克着副总(乾下互的巽卦),副总还得照办,并且你也克着他(兑克巽),也是你说了算。思维方法就是一至四爻连互为睽卦,作为一个具体的部门来看。离兑作为你所在的本单位的内部关系构成因素,这样你部门的上下级关系就看出来了!再看三至上爻组成的互卦天风媾作为你单位的上层干部的情况。从中可看到,处在上卦的一把手(乾)已让下面干部在办手续了(乾克巽,巽为顺,他必得照办),此巽也被你克,他处在被动的位置上,只要跳过克乾兑金的离火的反对,按正常手续办理就能搞定,不要去搞歪门邪道(履)。再说上面的领导已经批准你调动了(体用比合),但是下面还有阻力(巽为笔,离为纸,笔在纸上写(二至五爻为风火家人),其下面文件手续(离为文件手续)还没办理妥当(互睽,是事与原违)。到底你们部门中除了卡你的,意见不一的这个人外,还有啥原因影响你不能马上调动呢?那就要仔细看看你周围还有什么人在发难,你就好针对性去做工作,这时候就象把事物放大看一样,使其内部隐藏的内涵都展现出来!这种引申“放大”的方法,在易学中就是连互看卦。好,这会看初至四爻是互“睽”,这样这个事物就看得更深入更仔细了。除了睽卦原来的离兑卦外,中间又出来个“水火既济卦”,可能是一对夫妻或关系非常好的人,这样深藏在事物内部的莫些矛盾不就显露出来了?连互得到的火泽睽,其上面的三至上爻是未济卦。说明单位中原来反对你调走的那个人(离)与你北边(坎)你协助他工作的那个人(兑生坎),他们之间还没沟通(未济为不通),可是与另一个南边的同事已达默契(离与离)。比如说你们部门是处级单位,处长(三至上爻离)与南边的科长(二至四爻),两人共同挤兑另一个副处长(三至五为坎为老二,二把手)(在火泽睽上部一,故定其为副处长),他虽没与上面的一把手沟通(四至上爻为离,未济)但与南边的那个科长已沟通,达成了一致意见(科长离服从副处长坎,坎灭了火)但其上面的那个处长(四至上爻的离火)还没沟通(火上炎)。那么,你(初至三爻的兑)就得给他(三至五爻的坎,副处长)加加水(兑金生坎水),水大了多了,就把火灭了。因此,你就得给副处长做做工作:请吃吃(兑为口为吃),喝喝酒(兑生坎水)之类,就能搞定。再这样连互可以看副处长,处长等等的其他很多事情.......。再以此“履”卦说说她单位在哪?体为兑为西,挨互卦离的正南,就知你单位具体位置在西边偏男一点的位置。体是要判断的主体,用是与“体”相连相对应的其他一切事物。体是主要主流体;用是次要支流的客体。兑主为西,主体在西,离为用,是客体,是一部分,所以是西偏一点南!再说排行老几呢?兑为少女,为小,就是家中最小的,但从全家姐妹来看,互为离,离为三,她是老三!这里体卦好象是主语,而用卦就是谓语或定语。呵呵!穿的啥衣服呢?体兑为白色,用离为红色,白为主色,红为次色,这样看,衣服就是白里透红的浅(白)粉红色了。呵呵!一看你上身穿的红的,下身穿的白的,合起就成“睽”卦。说明你心中想的,恐怕做不到。你嘴上说得(兑为口为说)好听(离为好,丽),心里(离为心)想得很美(离为美丽)但没实际行动(离为虚)。说明你口才(兑为口)好(离为好),有很强的攻关能力(兑为朋友),但与实际情况是两码事。还说明你家里,单位里内部人事关系不合不团结,分歧大(离火克兑金,离为背离,相离),更说明你爱人经常不见面(离乡背井)。爱人在外,心理想念(离为想)你,但往往很难见面,一见面就吵(离火克兑金,兑为口舌)。从身体上讲:你的血压(离为血)低(兑为低),右(兑为右)眼(离为眼睛)视力差(兑为损,为毁),经常容易得咽炎(兑为口为咽,离为火为热,充血),肛门(兑为口,为肛门)有痔疮(离火克,充血),子宫(离中虚)做过流产或手术(兑为损毁,开刀)(在下卦联想身体下部)。

张先生随便以一个电话号码就可推演其中很复杂的情况,如以某电话号码得咸之蹇。五爻为国君位,乾亦为君;四爻为公,乾亦为公。此外,咸卦有坤众包围乾公之象,乾为圆、为园,艮为围墙,兑为入口,故咸卦有机关大院之象,公职骨干在内,家属因而聚拢于外。则可作第一步定位:此电话在一个机关大院中。蹇卦中,艮为楼,****乘于其上,正在互离之中,有附丽于院墙之象。则可作第二步定位:此电话在一个政院墙的家属楼上。再以蹇卦当一屋。****正在离中,不仅可以表示“电话”(动爻之爻位足以当之),还表示电话挨近窗户,那里采光很好。下四爻有艮坎之象,****乘之,故电话放在一个茶几上。虽然下五爻也有艮离之象,但不为书桌,因为上卦的坎进一步证明,此桌还常放茶水,故为茶几更恰当,艮离则只表示此茶几临窗放置。
    一次在培训班课间休息时,一学员坐在柿树下休息,一只青柿子从树上落下,正砸在此学员的右腰上。神机兆于动,一切都已暴露,从而有以下论断:柿子圆圆的,为乾卦,又从非常高的地方掉下来,象征地位很高的人、一把手,从高高的位置上下台了,并且就在这个时间。
哪个单位的一把手呢?这要从“青柿子”上去分析,因为乾卦自成一太极。“青”可以表示生的、不成熟的、年青的,而先贤诸子、莘莘学子都是“子”,特别是“柿”字,最为重要,柿子生青熟橙,生涩熟甘,先阴后阳,柿又通“师”、通“世”,为辈辈相传之意,故为教化育人的行业(学校)。由于柿子是青的,故此乃一非良性发展的学校。那么是谁的学校呢?因为青柿子砸在了此学员的腰上,当然是此学员所在的学校了。“成象之谓乾,效法之谓坤”,故推其象,下落、砸均为“震”,感而遂通,得天雷无妄。“唯其时物也”,以爻效之,“爻有等,故曰物”,“极数知来之谓占”,通行之气,整周数不用,卦数加时数取其余数,此取用之意。依此法推之,此卦二爻动,变为天泽履——通变之谓事。到底为何事?则从履卦查看。先看主爻六三,为此时的主要矛盾。六三为“离”的主爻,离为附丽,合作之意,它联系了九二(为主要矛盾方面,当然表示至关重要的我方的处境)和九四,说明东南城门外的一所大的学校(六三为巽之主爻,巽的脚又伸到乾外,乾为城)要合并城西偏南的一所破学校(我方兑为破为西),导致我方的一把手下台。这就是此事的前因后果。此事有人反对。我方内部自己克自己,兑为口角、分歧,兑又为副手、二把手,所以反对的人是学校的二把手。因为砸在右腰,右为兑,所以二把手姓氏中有“口”字,应为“高”姓(兑为口,为右,“柿”字克去左边之木,取其右边,得“市”,其中再填入“口”字之故,实际此人姓高)。又因“命中”的时候那学员正在磕烟灰,故又可从这一点对应到这位高姓二把手的两个女儿的一些细节再以离窗为观察点,看屋子与外景的关系。****为窗,窗下可以看到院墙。又从院墙向外观察,坎为车,坎艮为停车,故外面停一辆车。又以车为主体,坎离相连为空车之象,故墙外近来总停着一辆空车——在当年,这种情况并不多见。“易卜”中讲山,河石等固定不动的东西不占,但在有些时候变相的动了也就应事了。如有一人问他的子女是男孩还是女孩,让他写个字,他就写了个“山”字,山是不动的,但现在有人问事了,写出来了,这就“动”了。呵呵!山为艮是小男孩,这还有疑吗!还用得作去详析?方位起卦中,不管你到哪,只要知道方位,注意一下就行了!你就是闭着眼也行!比如西北方有个老太太,这是地天泰卦,一看时间是申时,则地8+天1+申时9=18,除6,为6爻动。变成山天大畜。一看,初至四爻为人体的中下部,互泽天决卦。乾为大肠,兑为小肠,乾为寒,兑为凉,就是这人的肠胃寒凉,乾兑为气管与肺,气管也不好,经常咳嗽。乾为圆,为下肢血管,有些动脉硬化(乾为硬,为刚,为圆。右腿(乾为右腿)不好,关节炎等。这样关于她的信息就出来了。西北方“啪”了一声,刚好这时西北方来了个人,是个老太太!应卦了,知道那老太太坐那儿了!因变卦大畜的艮为背,三至五为震足,是坐的有靠“背”有“腿”的凳子。并且是坐在一个拐弯(一至三爻为乾为圆为弯)的道口(二至四为兑为口)......。限于篇幅,在此就不赘诉。其他的内容,读者可参阅张先生的《易学入门》,《易学应用》等书,相信大家都会得到很大的收获和启发!

以下仅举我的几则占例:
      一天,我放在柜上的一本书找了很久也找不到,正欲占卦,一大的黑飞虫突然不知从那里飞来,先撞了我,再飞撞到柜与墙壁缝里去了,我当时灵机一动,就到柜壁缝中找了一会儿,终于到了。原来,不知是什么时候放其他东西把书挤掉在柜壁缝中去了。当时没起卦,如起卦也可,飞虫属离卦,离为文书,正是占事用神,撞我,是和我有关,掉到地上,这不明白告诉我书就掉在缝地了。
      再例:我们几朋友在聊天,一朋友问占卦能占生男生女吗?他的一个邻居这两天正要生孩子。我说“能”。正好这时,一个收废旧的中年妇人在门口叫喊“有酒瓶买吗?”我灵机一动,马上回答“生女的”。他回去就传开了,第二天那邻居就生了,果然就是女孩。酒瓶是装东西的,又是中年妇女,当然要生女孩。如硬要以卦来解也可以,空酒瓶象离卦,为中女,又是中年妇女来应卦,当然生女了。
      有个农夫拿着扁担来问,我说要生男孩,果然!一天,我正在穿袜子,一人问第二天的天气情况,我随口答他的是阴天!还有一人问胎产,说着他用手往鼻上摸了摸。这额就是外应!鼻为艮为止为不通为不顺!难道生产困难?后来,果然因不能顺生而破腹!
      我们几朋友正谈论新任村长一事,豁然门前屋檐边一匹瓦掉下摔碎了,(根本无风)。我心中一怔,《梅花易》中的一句“屋上片瓦当门坠,诸事定愁虑。”在我脑中一闪,我便说此人当任不长,后来果真只当了半年就下台了。
      一天上午,满空乌云,还下着小雨,我妹妹问我:“天能晴吗?”她说着,便不经意的去撩开了额前的头发,我一看,便说:“可能要晴。”无意中,我又看到一辆司法局的小车刚好从大路上开过,我立即又说:“下午一定晴。”果然到了下午2点种,太阳就出来了。(头为乾,乾卦正好是代表所问的天,乾又主晴。当时我看到天很乌黑,又在下雨,故不敢肯定,但一见司法车,司法车是执法人坐的,类乾卦,这不是又应了卦象,嘿嘿!这就敢100%断定天要晴了。
      我到表姐家去,侄女问我今天她会有啥事?我一看,她正跷着脚在摇,并摇了三四次。我便说,你要出门,要到三四个地方去!果然那天几个同学相约跑这家,到那家。回来对我说太神哪!
       一天,我到农村一朋友家去,其母不在家,我门便到田野里玩去了,越过了个把钟头,上头地边的一个土块无故掉了下来,(根本无风),我灵机一动,土者坤也,坤不就是母性吗?这一联想,不由脱口而出,说其母在这个时候回来了,回家一问,果然是的。类似例子太多太多了!。。。。。
       梅易占法需要得到一种境界,灵感一来,脱口而出!所谓“大易至简。”就是这类情况。不妨多走多看多练,有动就占,有问就占!一人口叼着香烟问明日天气如何?随答:晴,不过天忽亮忽暗!果然,第二天天晴,有太阳,但不明朗,一会儿亮开,一会儿又暗了。(这是看到香烟吸火的情况而断)。友人的香烟放小树叉上,约有半时,无故掉地,并甩出了两只香烟。我说:“有人来!”友人说:“是男的。”我说:“是少女。”他说:“烟是男人烧的,提前就在发了!”我说:“二只烟为兑卦为少女。”刚说完,我妹妹就跑着来了(当时才17岁)。几朋友正在谈论一干部下台之事,忽听得对门一妇女在喊别下来!一看,是她的小儿子在楼梯上头想往下走,她在楼梯下着急地边喊边上去了,嘿!这人还能下台吗?后来,此干部果真没下台!呵呵!大自然的信息就是这样协调!宇宙规律无时无刻都在影响着我们,地球生物经过亿万年的大自然选择,我们人类与一切生物和大自然的信息已密不可分了,我们的祖先是多么的聪明,是多么的智慧!他们发明了《易经》!给我们留下了宝贵的财富!!!牛顿看到苹果落地而发明了万有引力定律,而我门的祖先根据任何万物的动静便可推知关联事物的结果!马克思的辨证法,在几千年前的中国医典《皇帝内经》中就有了。现代科学研究的物质世界,认为宇宙无限,时空无限!将物质元素一直分下去,电子,核子,中子,离子......再也分不完!(因为用1分,任你分它个亿万,它也永远大于0)!而早在《庄子》中不是就有“其大无边,其小无内”的论述吗?胎儿受精血于父母,在母腹中孕育,处于一个相对稳定的环境,与世隔绝的环境,而在出生的那瞬间,与大自然的能量场融合了,这个时空,是宇宙日月星辰对地球每时每刻汲引力不同的时空,是人出生后影响身体素质最大的时空!这就是用四拄八字推命的理由!中国文化真是博大精深啊!有易友问说为何精于易学的人不是多病,就是历经坎坷!他说的话也有道理,因为诸葛孔明不寿,邵康节先生也是一个文弱书生!我回答说,不是研易的人就多病,就历经坎坷,而是历经坎坷的人才会用心去探索,才会不懈的努力,才会去深研易理,才能懂得生命的价值,才能懂得人生的真谛!也要胸襟宽阔的人才能容纳易理。才能得到超凡境界!为什么要取名“梅花”易术?一句“梅花香自苦寒来”便足以道明研易者的辛酸!!!古人常说一草一木皆有情。不错,“天人合一”的理论在梅易占法中得到了很好的论证!                                  
                                                                                  不息斋三三居士 杨轩
  
                                                                          皇帝四千七百零三年岁在丙戌年清明前日提
                                                                                               公元2006年3月30日