免烧砖纤维托板:做人与处世哲文十篇: 世界上最经典的人生定律.

来源:百度文库 编辑:科学网 时间:2019/12/13 00:58:20

 做人与处世哲文十篇: 世界上最经典的人生定律

目录

1. “一”字人生
2. 世界上最经典的人生定律
3. 刘墉语录
4. 季羡林谈人生之做人与处世
5. 适合自己的就是最好的

6. 不要患得患失
7. 人生的智慧
8. 知足知不足
9. 人生不过如此
10.陆小凤传奇经典对白

字人生

人生是一条路

人生经历的路,不全是平坦大道,亦不全是崎岖坎坷。路虽然弯弯曲曲,但脚尖总是向前。走在人生的路上,坦荡处要思危岩之嶙峋,险道中要思前方之通途。要赶路就别怕跌跤,人生重要的不是在哪里跌倒,而是如何避免在同一地点再次跌跤。一次跌倒并不可怕,可怕的是跌倒之后再也不能爬起来。走得最慢的人,只要他不伤失目标,也比漫无目的徘徊的人走得快。一味重复前人的脚印,会迷失来时的路;总站在别人的影子底下,会看不见自己的影子。没有跨不过去的沟,没有反不过去的山。遭遇“山重水复疑无路”的困境,才能领略“柳暗花明又一村”的绝妙。

人生是一台戏
每个人都是这台戏的一个角色,有的是主角,有的是配角,有点甚至只是跑龙套的。许多人因为角色的微不足道而拒绝努力去扮演,好高骛远,结果永远令自己失望。成功是从所扮演的角色开始的。有人处事,千万别逢场作戏,游戏人生。人不求轰轰烈烈,但求平凡朴实,努力完善一个真是的自我,切莫虚伪和狡诈。如果两面三刀、阳奉阴违;如果当面是人、背地是鬼;如果台上是人,台下是匪;如果在家是良、出外为娼,那么即使是太平盛世,朗朗乾坤,也照样会演出悲剧。人生没有排练,一切都不会重演。只有永远清醒的人,才能永远认真;只有永远追求完美的人,才能一步步走向辉煌。

人生是一首歌
每个人都是一个独特的歌手,每个人都有属于自己的歌声。只有用心去唱,才能唱出激情,唱出活力,唱出精彩,鲜花和掌声才能属于你。或许你是把竖琴,只能发出小溪的声音,你不必假装江河;或许你是只麻雀,没有动人的歌喉,你不必假装成夜莺,西方一味哲人有句警示名言:“大狗叫小狗也要叫”。作为人,最智慧的处世方式是珍爱自己的风格,守住自己的精神家园,保持自己的个性尊严,使自己成为最好。不要因为自己的歌声微弱就主动放弃壮怀高歌的权利,唯有一生都在歌唱的人才有灵魂。

人生是一场牌局
拿到好牌不一定会赢,拿到坏牌也不一定就输,看别人怎么玩,更要看你自己怎么玩。如果拿一副不算太差的牌,你一定要争取去赢;摊上一副糟得不能再糟的牌,也要尽可能找出一两张还算不赖的牌,用它作为强项,使结局变得相对好些,也就是说要竭尽全力地控制住牌势。《荷马史诗》的作者是歌盲人,海伦.凯勒则又聋又哑又瞎,有谁比他们摸到的那副牌更糟呢?但是他们没有输。人生的成功不在于拿到一副什么牌,而是怎样将牌打好。

人生是一枝花
有的人是山中野花,有无比旺盛的生命力,不管生存环境多么的恶劣,他们都会抓住每一点可以生存的条件,然后生出根,长出枝,开出花,结出果来。他们明白,要生存要发展就必须靠自己奋斗。有的人是盆中花,他们生于富贵权势之家,在吃穿不愁无忧无虑中长大,在被人仰视的地位上生活,从小到大不曾尝过吃苦的滋味,从不知何为拼搏,一旦赖以生存的优越环境有所改变则无法生活下去。还有的人是瓶中花,因外表美丽讨人喜欢而走进花瓶,为了暂时的名利放弃自由而困于瓶中,一旦枯萎就会被人抛弃。只有保持自尊自信,有韧性,不懈努力的人,才会开出最绚丽的生命之花。

人生是一盘棋
人与人组成了社会,整个社会就是一个大棋盘,帅、士、象、车、马、炮、卒齐全,各就各位,每个棋子充当了不同的角色。生活中有的人身居要职,荣华富贵;有的人幕后出谋划策,欺诈他人;有的人横冲直撞所向无敌;有的人默默献身,功劳簿上难寻。人于社会,不同的人就像不同的棋子,一步失误,全局皆输。二者区别在于,棋局一次失误还可重新比赛,而人生失败,不能再来第二局,因为生命只有一次。

人生是一笔未知的存款
只有到人死后,别人才知道具体数额。昨天是作废的支票,明天是未发行的债券,只有今天才是现金。

人生是一列疾驰的火车
机遇和缘分让许多素昧平生的乘客在旅途中相遇、相知、相交、相知。多年的人生,生活的缤纷,构成人生一幅流动的风景。但更要知道,人生是一趟单行列车,没有回程车票。

人生是一场赛跑
当你超过别人一点点,别人就会嫉妒你;当你超过别人一大截,别人就会羡慕你,你被别人嫉妒,说明你卓越;你嫉妒别人,说明你无能。真正认识你的人,除了你的朋友外,就是你的对手。

人生是一杯清水
关键在于自己放什么进去。放进去泥沙它便会浑浊,放进茶叶它便会茶香四溢。一切取决于自己的一颗心;一切取决于自己的一双手。

人生是一本书
内容复杂,分量沉重,自己读自己,也让别人读。愚昧者草草翻过,聪明人细细阅读。人生也是一本错误百出的书,没有再版,也没有勘误的机会。

人生是一个五味瓶
盛满着苦、辣、酸、甜、咸,倘若装着的只是一瓶糖,那么人生就太过于单调乏味了。人生没有挫折与失败,没有难过与哀伤,就会像探险家到动物园看囚禁在笼子里的老虎一样,枯燥无味。

人生是一面镜子
你对着它皱眉,它回你皱眉;你对它微笑,它回你微笑。

人生是一把火炬
文学大师萧伯纳说得好:“人生是一把由完美暂时拿着的火炬,完美一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。”

人生的定义丰富多彩,人生的美好,等着完美去发现;人生的无悔,也等着完美去打造。珍重人生,珍重自己。

 

世界上最经典的人生定律

中国有句古话叫“知人者智,自知者明”。人贵在有自知之明,但这个世界上,了解自己正是最难的一件事。 很多人不了解自己,在选择职业的时候,不知自己想干什么,能干什么,所以常感到手足无措,所以就跟着别人走,要么身边的人干什么,我就去干什么;要么当前流行干什么,我也学着去干什么,这是件可怕的事!“男怕选错行,女怕嫁错郎”,一个失败的选择,可能会让你的一生暗淡无光。我们在选择自己适合做什么的时候,一定要从自己的性格、爱好、能力出发,不要什么行业赚钱自己就干什么,赚钱的行业未必是适合自己的,永远记住,做适合自己的事,比努力地做事更重要,也更容易成功。 很多人在选择的时候,很容易受外界的干扰,老师的、家长的、同学的、甚至有时候是朋友的。他们总会给你出各种各样的主意,但只有自己知道自己的长处在哪里。当他们的建议和你的想法相矛盾的时候,要相信自己,按照自己的选择去做。因为每个人的生命都是有限的,应该在适合自己的行业中谋求成功。在选择行业的时候,一定要理解这个行业对人生的意义、自己可能在这个行业中出任的职务,以及在这个行业中是否会有所发展。 人是有差异的,人的智能总是朝着各个方向发展,不要执意在“贫瘠的土地”上耗费精力,而荒废了“肥沃的田野”。

20世纪初,德国著名化学家奥斯瓦尔德读中学时,父母为他选择了一条学习文学的道路。奥斯瓦尔德是一个认真的人,他努力学习着文学上所有能学到的东西,然而最后他发现,自己的性格过分拘谨,虽然有很完美的品德,但缺乏浪漫的想象力,很难在文学上有所建树。于是他选择了油画,他依然努力,但他既不善于构思,亦不会润色,更缺乏艺术的理解力,成绩在班上倒数第一。后来他觉得自己在绘画上可能是个不可造就之才。这个时候,他觉得自己在化学上有别人没有的天赋,所以又改学化学,他一丝不苟的精神很快得到了回报,奥斯瓦尔德的智慧火花仿佛一下子被点燃了,这位在文学、绘画上毫无所成的人,竟成为公认的在化学方面“ 前程远大的高材生”。1909年,奥斯瓦尔德获得诺贝尔化学奖,成为举世闻名的科学家。

很多人都在不适合自己的行业里苦苦挣扎,既不开心,也无成就,虚耗着自己美好的光阴。有时候一个在这个领域一无是处的人,到了其他领域,就成了一个顶尖的人物。这和物品是一样的,一块石头,放在菜市场里卖,一定不会卖出太高的价钱,但是如果换到一个古玩市场,它的价值或许就会翻倍甚至卖出天价。 一位禅师为了启发他的门徒,交给他一块石头,叫他去菜市场,并且试着卖掉它。这块石头很大、很好看。但师父说:“不要卖掉它,只是试着卖它。注意观察,多问一些人,然后只要告诉我在菜市场它能卖多少钱。”这个门徒去了。在菜市场,许多人看着石头想:它可以做很好的小摆件,我的孩子可以玩,或者我可以把这当作称菜用的秤砣。于是他们出了价,但只不过几个小硬币。门徒回来后说:“它最多只能卖到几个硬币。 ” 师父说:“现在你带着石头去黄金市场,问问那儿的人。但是不要卖掉它,只问问价。”从黄金市场回来,这个门徒很高兴,说:“这些人太棒了,他们乐意出到一千元钱。”师父说:“现在你去古玩商那儿,但不要卖掉它。”门徒去了古玩商那儿。他简直不敢相信,他们竟然乐意出五万元钱,他不愿意卖,他们继续抬高价格??钱出到十万元。但是这个门徒说:“我不打算卖掉它。”他们说:“我们出二十万元、三十万元,或者你要多少就多少,只要你卖!”这个门徒说:“我不能卖,我只是问问价。”门徒不能相信自己的耳朵:“这些人疯了!” 门徒回来了,师父拿回石头说:“我们不打算卖了它,不过现在你应该明白了,这主要是想培养和锻炼你充分认识自我价值的能力。如果你是生活在菜市场,那么你只有那个环境的理解力,你永远不会认识更高的价值。”

这虽然只是一个比喻,但每个人都应该相信,自己就是某个领域的顶尖人才。如果你依然平庸,只是你还没有找到那个适合自己的位置。如果你安于现状而不去寻找,那你永远无法发现自己的价值。

 

刘墉语录

泄露天机的人,易遭天谴;打听人机的人,易遭人怨。

留三分余地给别人,就是留三分余地给自己。

“贵人不一定真的尊贵,他可能是陌生人,也可能是你的敌人!”

“失意人前,勿谈得意事;得意人前,勿谈失意事。”

“非礼勿听,非礼勿视,非礼勿言。”来自:孔子《论语·颜渊》

让自己像沙滩,多大的浪来了,也是轻抚着沙滩,一波波地退去。而不要像岩石,使小小的浪,也激起高高的水花。

孩子们多幻想;青年人多理想;老年人多感怀。
无知的常幻想;强健的常理想;衰退的常感怀。
幻想、理想、感怀就代表着生命的三个阶段。


富贵时,难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根,
穷困时,却可能嚼出真滋味;
得意时,不屑一顾的贩夫走卒、仆从杂役,
蹇阨时,却可能变成真朋友。


太爱了!太近了!像两人三脚的游戏,很容易摔倒。
太淡了!太远了!Out of sight,out of love!渐渐没有感觉。
于是近一阵、远一阵、聚些时、离些时吧!
常在孤独时盼望他,总在缱绻时离情依依吧……

什么是创意?
创意常常是表现你独特的观点,那是一种创造。
每个艺术创作都是「创造」,不是「拷贝」。


守一颗心,别像守一只猫。
牠冷了,来偎你;牠饿了,来叫你;他痒了,来摩你;他厌了,便偷偷地走掉。
守一颗心,多希望像守一只狗。不是你守牠,是牠守你。


说「我该死」的总是先升官,
说「我没错」的总是先滚蛋。

年轻人失败,常败在不知道及时表现自己,也常败在过度表现自己。

即使你帮助人,也要把对方的面子做足。

一个失去部将的将军,还不如一个会作战的小兵。

这世上不合理的好处,是不能拿的。

用非常的手段,应付非常的对手。这是千古不易的道理!

如果绝对的权力,会造出绝对的腐化。那么,不断的竞争,就能造成不断的进步。

在你最得意的是,切记:天下没有白吃的午餐!

人生真像一局棋,一局只能下一盘的棋。可惜多数人,可能一直下到结束,还摸不清自己在下什么棋,这局棋又该怎么下。

伴郎伴娘长得再漂亮,也不能代替新人入洞房。

自从昆虫发明了翅膀,蜘蛛就发明了网。

放老鼠夹的时候别吭气,夹到老鼠之后再叫好。

要知道,每个吹牛都是一种谎言;每个魔术都是一种慌术;每个托词都是一种谎话。这些“慌”,多半没有恶意,而是为了表现,为了面子。

当一只小猫扑向大狗,不论大狗多有理,人们总为小猫叫屈。

如果你同时养了猫和鱼,猫吃了鱼,你除了责备猫,更应该责备自己。

如果你做中间人,要忠实地传达,不可添油加醋。如果你做调解人,要不听丑话,只说美言。

你到底该用自己的眼睛,还是用别人的眼睛,甚至别人朋友的眼睛,看这个人生的战场呢?

你要是不说话,别人不会当你是哑巴。你要是多说话,别人一定知道你是好骗的傻子。

老扒手扒新人类被抓,是因为摸不清新人类的新口袋。

虽然称为时装秀,但是愈不穿愈秀。

被旅行团遗忘在车上的,总是原来在车上最没声音的。

感情!感情!既然你冷感,我只好无情。抱负!抱负!既然你不抱我,我只好负你。

恋爱靠机会,婚姻靠智慧。

女人的贞操就像箱子上的锁,挡得了君子,挡不了小人。

今天人都死光了,明天太阳还是会从东边出来。

要你老婆停止看她的连续剧不难,只要你装作迷恋剧里的女主角。

被海洋遗忘在沙滩上的贝壳,让人串起,成为美丽的图案。

要了解他们,就先用他们的眼睛去看。

不要打扰一棵小草的安宁,因为她正美化我们的世界。帮助别人,就等于帮自己。

家庭失和——自己人受伤,外人看笑话,有心人占便宜。

没有一朵莲花,能否定污泥。没有一个今天的果实,能否定昨天的种子。

爱是包容,爱是体谅,爱是感恩,爱是永远的挂念。

我们常匆匆忙忙走到路的尽头,才发现自己忽略了一路的风景。

“理直气壮”不如“理直气和”,后者更见涵养、更有风度!

以非法手段得来的“通行证”,常通向最危险的地方。

以其最好的期盼,造出最大的失望,不如用最坏的打算,引来意外的欣喜。

爱要学习、要体验、要缅怀,使许多平凡的言语和动作,能被唤起,且在回忆的烛光前,投射出惊人的影像……

当正义和责任应该发言的时候,不要让金钱出声:后者一出声,前者往往就沉默了。

机会是要创造的,每个偶然里都有必然。许多聪明人,知道以必然导出偶然,再以偶然创造必然。

一个人如果20岁而不美丽、30岁而不健壮、40岁而不富有、50岁而不聪明,就永远失去这些了。


刘墉简介 出生年月:1949年     籍贯:北京 毕业院校:哥伦比亚大学博士班代表作:《杀手正传》 《点一盏心灯散文集》 《不是教你诈》等 主要经历 1983出版“花卉写生画法”(中英文版),984出版“山水写生画法”(中英文版)。 幽默散文集“小生大盖”由皇冠杂志社出版。 1986出版“点一盏心灯”散文集。

 

季羡林谈人生之做人与处世

一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果能处理很好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。

  人本来也是属于大自然范畴的。但是,人自从变成了“万物之灵”以后,就同大自然闹起独立来,有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然,我们向
大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途:一用和平手段,一用强制手段。我个人认为,东西文化之分野,就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”,用一句现成的套话来说,就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢,从表面上看上去,西方人是胜利了,大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后,西方人屡创奇迹。楼上楼下,电灯电话。大至宇宙飞船,小至原子,无一不出自西方“征服者”之手。

  然而,大自然的容忍是有限度的,它是能报复的,它是能惩罚的。报复或惩罚的结果,人皆见之,比如环境污染,生态失衡,臭氧层出洞,物种灭绝,人口爆炸,淡水资源匮乏,新疾病产生,如此等等,不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听,现在全世界人民和政府都高呼环保,并采取措施。古人说:“失之东隅,收之桑榆。”犹未为晚。

  中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要:“民吾同胞,物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上,也采取了“征服自然”的办法,结果也受到了大自然的报复,前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗?

  至于人与人的关系,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。日子久了,难免有点磕磕碰碰。在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静,必致因小失大,后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。

  至于个人心中思想感情的矛盾,则多半起于私心杂念。解之之方,唯有消灭私心,学习诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”,庶几近之。

 

适合自己的就是最好的

小蚂蚁看见一只蜜蜂在花丛中采蜜,非常羡慕,看见一头大象在森林中搬运石头,也非常羡慕。蚂蚁被人踩在脚底,不能飞,又没有力气,好可怜!蚂蚁思前想后,伤心欲绝。谁知,蜜蜂和大象倒向蚂蚁前来诉苦,蜜蜂说自己要辛苦地采蜜,大象说自己要吃力地搬运,日子都不好过,做个蚂蚁该多好,自由自在地爬山过沟。


    小蚂蚁这才懂得,不必去羡慕别人,谁都可以拥有快乐。林肯曾经说过:“你想要多快乐,就可以多快乐。”是的,快乐不需要什么苛刻的条件,不需要什么雄厚的资本,只需要有意识、有心愿!


    这个世界上没有人是完美的,每个人都会有很多很多的缺陷,成功者之所以能够成功,是因为他们愿意去做一些失败者所不愿做的事情,而失败者之所以失败,是因为他们好高鹜远,总是去追求那些自己力所不及的事情。其实我们应该经常问一问自己:我的能力如何?我的目标是否切合实际?我的理想中哪些是通过努力能够达到的,哪些是永远都达不到而应该放弃的?当我们真正能够以这样的思维方式来转换我们的思想,执行我们的行动方案时,我们就会变成一个非常积极,非常有行动力的人。


    美国梭罗博物馆曾在互联网上搞了一次测试,题目是:你认为亨利·梭罗的一生很糟糕吗?最后,共有467432人参加了测试,结果是这样的:92.3%的人点击了“否”, 5.6%的人点击了“是”, 2.1%的人点击了“不清楚”。


    这一结果大大出乎主办者的预料。大家都知道,梭罗毕业于哈佛大学,他没有像他的同学那样,去经商发财或走向政界成为明星,而是选择了瓦尔登湖。他在那儿搭起小木屋,开荒种地,写作看书,过着原始而简朴的生活。他在世44年,没有女人爱他,没有出版商赏识他,直到他得肺病死去。


    就是这样的一个人,世界上竟有那么多人认为他的生活并不糟糕。难道这些点击者的生活还不如当时的梭罗吗?显然不是,因为从点击者选择的国籍来看,他们大多来自西欧及北美。这些地方的穷人,也远比当时的梭罗富裕,那么,是什么使他们羡慕起梭罗呢?


    为了搞清原因,梭罗博物馆在网上首先访问了一位商人,商人回答说:“我从小就喜欢印象派大师们的绘画,我的愿望就是做一位画家,可是为了挣钱,我却成了画商,现在我天天都有一种走错路的感觉。梭罗不一样,他喜爱大自然 ,就义无反顾地走向了大自然,他应该是幸福的。”


    接着他们又访问了一位作家,作家说:“我天生喜欢写作,现在成了作家,我非常满意;梭罗也是这样,所以他的生活不会太糟糕。”


    后来他们又访问了其他一些人,比如银行经理、饭店厨师以及牧师、学生和政府职员等,其中一个人是这样留言的:“别说梭罗的生活,就是凡·高的生活,也比我现在的生活值得羡慕,因为他们没有违背上帝的意旨,他们都活在自己该活的领域,做自己喜欢做的事,他们是自己真正的主宰。而我却为了过上某种更富裕的生活,在烦躁和不情愿中日复一日地忙碌。”


    的确,一种生活,只要适合自己,只要有自己喜欢的内容,就是最好的生活,何必踏破铁鞋去寻找那些离你十万八千里的、遥不可及的生活目标呢?


    如果你认为只有拥有很多很多的钱、有很大很大的名气,你才能够快乐的话,你怕是很难快乐起来了,因为暴富的机遇和条件实在难求,而人生中的巨奖如诺贝尔奖、奥斯卡奖我们大都得不到。反而人生中寻常的赏心乐事如一声赞美 ,一个轻吻,亲友围坐,一席盛宴,明月当空,落日红霞,都是我们可以享受到的。不要因为得不到人生的巨奖而烦恼,要享受人生中可爱的小事。这种小事多得很,人人都可以从中享受到快乐。


    有一则小故事,说的是三个人同喝一眼泉水,其中一个人用金杯盛着喝,另一个人用泥碗盛着喝,第三个人用手捧着喝。用金杯之人觉得自己高贵,用泥碗之人,觉得自己贫贱,而那个用手捧水喝的人痛痛快快说了一句:好甜的水!


    人们有时候觉得生活得不痛快,很大程度上是因为过于注重形式,比如为了追求时尚而买了一双正满大街流行的鞋子,虽然穿着不合适,脚都磨起泡了,但还是硬挺着。其实生活不在形式,而在内容。鞋子的款式不重要,关键是舒适与否。我们不要为了时尚而让脚受委屈,更不要为了某些虚荣的名利,而把宝贵年华和快乐舍弃。


    一个人无论高低贵贱、贫富美丑,最难能可贵的是知道自己真正需要的是什么,追求的是什么,正确地做出自己的选择,做自己生活的主人,而不为世俗的观念所困惑。生活中,你应该清楚什么东西适合你,你适合做什么。如果你是一只鸡,你就从土里刨食找乐趣,如果你总是羡慕苍鹰在天空翱翔,结果,连自己那点乐趣也没有了。


    从前,有一个老铁匠,临死的时候把两个儿子叫到床前说:“我打了一辈子铁,没有什么东西留给你们,只有两块上等的好铁……”话还没说完,老铁匠就咽了气。


    老铁匠的两个儿子,老大长得魁梧高大,喜欢习武弄剑;老二长得瘦小孱弱,平时做点针头线脑的小生意。老大用父亲留给自己的那块铁打了一把宝剑,终日不离身,每天刻苦练剑,闻鸡起舞,风雨无阻。老二把那块铁磨成了几把锥子,给人缝缝补补,赚点小钱,补贴家用。哥哥不满弟弟的安于现状,不思进取,对弟弟说:“我将这块铁打磨成了一把锋利的宝剑,今后必定成为国家的栋梁,而你却将自己的那块打磨成了一个整天与针头线脑相伴的锥子,你只能成为一个只贪眼前小利的商人。”弟弟听了不置可否,继续埋头做自己的生意。


    不久,异国入侵,老大背着剑,走上了战场,在千里边疆,他意气风发,挥剑劈敌无数,立下赫赫战功,班师回朝后,被皇帝赏识,成了国家栋梁,荣华富贵不请而至。老二的妻子见了,便埋怨丈夫,当初何不将那块铁铸了宝剑,也不至于生活得像今天这样贫穷了,可是老二却说:“我天生就是做小本生意的命,你让我挺剑上战场,岂不是白白送死。”


    几年之后,一些奸臣看不惯老大仅凭武夫之勇而居高位,于是在皇帝面前屡进谗言陷害他,而皇帝也觉得天下太平了,犯不着为了一个武将而惹得众臣不高兴,于是打发老大回老家了。


    回到家乡的老大,尽管一身好剑法,可是英雄无用武之地,还得靠瘦小的弟弟用锥子替别人干活挣两个小钱来维持生活,他不由地感叹:“你的锥子还能做针线活儿,我这把剑能干什么呢?真是中看不中用,没有一点实用价值,还不如一块废铁。”


    我们很多人也像这位哥哥一样,总觉得自己应该成为一个非凡之人,要创造奇迹,看不起平凡的人生,可是实践证明,我们大多数人根本不是那种一呼百应的英雄,而只是个普通得不能再普通的平民百姓。由于我们的不切实际的想法,使我们失去了许多应该享受的乐趣。其实,成功的最佳目标,不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那一个。


  想爬到山顶上去摘月亮,永远是痴心妄想。


    我们不比任何人高贵,也不比任何人低贱;不比任何人多什么,也不比任何人少什么,我们就是我们,我们每个人都是这个世界上的惟一。别人有别人的生活方式,我们有我们的生活方式,如果强求自己与别人一致,那么我们葬送的就不仅仅是自我了,而是连生存的能力也会失去了。


    有一只狐狸,遇到一只蜈蚣。狐狸用怀疑的眼睛对蜈蚣说:“我用四只脚走路都会绊倒;你用一百只脚,怎么可能走路呢?”蜈蚣本来没有想过这个问题,但在听过狐狸的问题后,它失眠了,它的脑袋一直在不停地思索:“对,狐狸也许说得对,奇怪,我怎么能够用一百只脚走路呢?如果我只用其中四只脚走路,是不是会走得像狐狸一样快呢?”


    第二天早上醒来,蜈蚣就不会走路了。


    人类更是如此,每一个人都有他适合的生活方式,有人是狐狸,有人是蜈蚣。

    现在媒体总在不厌其烦地对大众进行呼吁:追求成功,紧跟时尚,拥有财富是光荣的,穷人都是因为无能而遭淘汰的一族。在这种氛围中,消费的目的不再是因为需要,而是为了炫耀或是用来证明自己,生活的形式与内容严重脱节。


    许多人不假思索地接受了“社会公认”的幸福标准,把幸福量化为“住房、汽车、漂亮老婆、富豪老公”等等,一天到晚汲汲于此,幸福没有找到,时间却飞速流逝了。其实,要追求幸福,就不能按别人的标准追求,要仔细倾听自己内心深处发出的声音。


    一个叫黄美廉的女子,从小就患了脑性麻痹症,四肢和身体都失去平衡感,手足会时常乱动,口中念叨着模糊不清的词语,模样十分怪异。在常人看来,像黄美廉这样的人已经失去了语言表达能力与正常生活条件,更别谈什么前途与幸福了。但黄美廉硬是靠她顽强的意志,考上了美国著名的加州大学,并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔,还有很好的听力,抒发着自己的情感。


    在一次演讲会上,一个中学生竟然这样提问:“黄博士,你从小就长成这个样子,请问你怎么看你自己?”在场的人都责怪这个学生不敬,但黄美廉却十分坦然地在黑板上写下了这么几行字:“一、我可爱;二、我的腿很长很美;三、爸爸妈妈很爱我;四、我会画画,我会定稿;五、我有一只可爱的猫;六……”最后,她以一句话作结论:“我只看我所有的,不看我所没有的!”

    这是一种多么乐观的人生态度啊!要想获得幸福,就必须要接受和肯定自己,“接受”自己才能勇敢面对现实;肯定自己才能尽力发挥自己的优势。

    在这个世上,每个人都有不同的缺陷,并非只有你是最不幸的。知道了这一点,就无须再抱怨命运的乖蹇和不济,多看看自己拥有的,多找找自己适合的,你就会发现真正的幸福其实就这么简单。

 

不要患得患失

有的人在得与失之间,不停地徘徊,一生都处于苦恼之中。有这样一个老太太,她不管阴天还是晴天都要痛哭流涕,人们见了都很纳闷,就问她原因,她说:“我儿子是卖雪糕的,所以一到阴天我就担心儿子的雪糕卖不出去,就伤心得哭个不停;而我女儿是卖伞的,所以一到晴天我就害怕没人买我女儿的伞,也会悲伤地大哭起来。”人们听了,哭笑不得,就对她说:“以后,晴天的时候,你就想人们都去买你儿子的雪糕了,阴天的时候就想人们都去你女儿那里买伞了,不就可以了吗!”


    生活中,像这个老太太这样患得患失的人很多,他们对取舍犹豫不决,本来拥有一些自己并不需要而多余的东西,却又费尽脑汁想使这些东西不减反增,为这些终日烦恼,长此下去有损身心健康。与其担忧会失去,倒不如让它失去好了,换来了心情轻松和愉快,不是更好吗?


    每天的同一时间,一辆豪华轿车总会穿过纽约市的中心公园。车里除了司机,还有一位无人不晓的百万富翁。百万富翁注意到:每天上午都有位衣着破烂的人坐在公园的椅子上死死地盯着他住的旅馆。


    一天,百万富翁对此产生了极大的兴趣,他要求司机停下车并径直走到那人的面前说:“请原谅,我真的不明白你为什么每天上午都盯着我住的旅馆看。”

   
“先生,”这人答道,“我没钱,没家,没住宅,只得睡在这长凳上。不过,每天晚上我都梦到住进了那所旅馆。”


    百万富翁听了以后,对他说:“今晚你一定能如梦以偿。我将为你在旅馆租一间最好的房间,并付一月房费。”


    几天后,百万富翁路过这个人的房间,想打听一下他是否对此感到满意。然而,出人意料的是:这人已搬出旅馆,重新回到了公园的凳子上。


    当百万富翁问这人为什么要这样做时,他答道:“一旦我睡在凳子上,我就梦见我睡在那所豪华的旅馆里,妙不可言;一旦我睡在旅馆里,我就梦见我又回到了冷冰冰的凳子上,这梦真是可怕极了,以至于完全影响了我的睡眠!”


    每一种生活都有它的得与失,正如俗话所说:“醒着有得有失,睡下,有失有得。”所以我们应该正视人生的得失,要知道世间之物本来就是来去无常,所以得到的时候要懂得珍惜,失去的时候也不必无所适从。月亮即使有缺,也依然皎洁;人生即使有憾,也依然美丽。不能舍弃别人都有的,便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多,得到的更多,只要这样一想,你就会有一种释然顿悟的感觉。


    人在大的得意中常会遭遇小的失意,后者与前者比起来,可能微不足道,但是人们却往往会怨叹那小小的失,而不去想想既有的得。


    其实得到固然令人欣喜,失去却也使人着迷。得到的时候,渴望就不再是渴望了,于是得到了满足,却失去了期盼;失去的时候,拥有就不再是拥有了,于是失去了所有,却得到了怀念。连上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗 ,得与失本身就是无法分离:得中有失,失中又有得。


    《孔子家语》里记载:有一天楚王出游,遗失了他的弓,下面的人要找,楚王说:“不必了,我掉的弓,我的人民会捡到,反正都是楚国人得到,又何必去找呢?”孔子听到这件事,感慨地说:“可惜楚王的心还是不够大啊!为什么不讲人掉了弓,自然有人捡得,又何必计较是不是楚国人呢?”


    “人遗弓,人得之”应该是对得失最豁达的看法了。 就常情而言,人们在得到一些利益的时候,大都喜不自胜,得意之色溢于言表;而在失去一些利益的时候,自然会沮丧懊恼,心中愤愤不平,失意之色流露于外。但是对于那些志趣高雅的人来说,他们在生活中能“不以物喜,不能己悲”,并不把个人的得失记在心上。他们面对得失心平气和、冷静以待。如晋代的陶渊明在官场摸爬滚打十多年之后,认为官场是污浊的、肮脏的,他置身其中总有一种格格不入的感觉。于是,他毅然决然辞官还乡,他失去了功名利禄,失去了工作,没有了养家糊口的凭借,但是却毫无遗憾和留恋。“采菊东篱下,悠然见南山。”精神上的这种得意和轻松,是任何物质的东西都难以取代的,陶渊明不被世俗所束缚,舍弃物质利益,放飞心灵的伟大壮举,千百年来,令多少人“高山仰止,心向往之”。


    当我们在得与失之间徘徊的时候,只要还有抉择的权利,那么,我们就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。只要我们能在得失之间作出明智的选择,那么,我们的人生就不会被世俗所淹没。


    我们不要做患得患失之人,不要在生活中计较太多,不要做锱铢必较、追名逐利之徒。面对得失我们一定要有清醒的头脑,不要把得看得太重,在得的后面,可能潜藏着失,只有那些短视的人,才只顾眼前利益,看不见利益背后的隐患;而失的后面也有可能潜藏着得,只不过有的人因为目光短浅对此不作深入分析,只看到是一种失,便避之惟恐不及,从而与“失中之得”擦肩而过。

 

人生的智慧-《于丹论语感悟》

真正的孝敬,是一个人用对自己长辈的心推及到社会上。

  我们可以在这个世界上创造很多的辉煌,但是永远也不能忘了脚下的起点,那就是父母对儿女的心。只要父母还在,就是儿女的福分。

  真正的智慧有一个重要标准,就是面对人心,你拥有什么样的判断力。

  人的过错千奇百怪,不一而足,在过错里最见人心。

  “知人”,从知道自己到了解他人,都要摆对位置才行。

  人要想真正达到大智慧,最后都是要叩问内心的,就是自己的心灵智慧能够达到什么样的境界。

  一切澎湃于心,让我们真正能够在心里面有所酝酿的东西,都值得我们去努力。

  一个人正确了,他的世界大概也就正确了。

  一个人的生命如同下棋,要看在多大的格局上展开。

  向书本学,不如向人世学。

  在这个世界上,不一定是外在的一切来决定一个人的生活品质,常常是他内心的取向决定了他的生活品质。

  善于转换思路,是一种大智慧。

  学习永远不是一件僵死的事情。

  信誉是什么呢?是你行走于世界最基础的那个保障。

  在今天的社会中,信誉对每一个人来讲是一张无形的通行证。

  真正的诚信,是每一个普通人都可以做到的。

  一个人接受自己的现实,真诚面对自己,这是信誉的起点。

  诚信是一块试金石,验证着人品的高下。

  有道德的人,一定不会孤单。

  一个人的荣辱观,光靠政令和刑罚是确立不起来的。

  清廉为官,以身作则,这是德政的起点。

  人可以有欲望,但不可以贪婪。

  君子不需要有一种外在的凌厉气势,他很少攻击他人,他只拓展自己。

  治世需要丰富的心灵,需要不拘一格的人才。

  由自己心灵出发,抵达他人心灵,这就找着自己跟他人相处的途径了。

  安顿好自己的内心,实际上就是在内心开发和确认好自己的价值。

  宽容源自于理解,就是看一看他人的境遇和自己的生活,将心比心。

  一个人如果看到什么都是本分,那就没有感激;如果看到情分更多,那就会有一种珍重之心。

  与他人一份情怀,与自己一份方便;给世界一份温暖,给自己一份宽和。

  天堂和地狱,就在一念间。

  忠恕,简单来说,就是忠诚于自己,善待他人。

  仁者爱人,就是用一种发自内心的善意去对人好。

  你克制自己不好的地方,你的心就会平和下来,一旦平和了,仁爱就会流露。

  他人的面容永远是我们表情的一面镜子。你和颜悦色,别人对你就笑语春风;你怒目相向,别人对你就怨气冲冲。

 

 

知足知不足

曾见冰心老人为别人题座右铭:“知足知不足。”

  中国有一句老话:“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢?还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说:“知足:满足于已经得到的(指生活、愿望等)。”如果每个人都能满足于已经得到的东西,则社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。

  可是社会上总会有一些人不安分守己,癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说,“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。

  但是,知足或者不知足也要分场合的。在旧社会,穷人吃草根树皮,阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下,你劝穷人知足,能劝得动吗?正相反,应当鼓励他们不能知足,要起来斗争。这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进。

  除了场合以外,知足还有一个分(fèn)的问题。什么叫分?笼统言之,就是适当的限度。人们常说的“安分”、“非分”等等,指的就是限度。这个限度也是极难掌握的,是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话,那就是“约定俗成”。我想,冰心老人之所以写这一句话,其意不过是劝人少存非分之想而已。

  至于知不足,这里所谓“不足”,指的是“不足之处”,“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。

  自古以来,中国就有一句老话:“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们,有自知之明并不容易,否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说,我所见到的人,大都自我感觉良好。专以学界而论,有的人并没有读几本书,却不知天高地厚,以天才自居,靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗?——狂傲恣睢,骂尽天下一切文人,大有用一管毛笔横扫六合之概,令明眼人感到既可笑,又可怜。这种人往往没有什么出息。因为,又有一句中国老话:“学如逆水行舟,不进则退。”还有一句中国老话:“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中,他们已经穷了学海之源,往前再没有路了,进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外,还能有什么出息呢?

  古代希腊人也认为自知之明是可贵的,所以语重心长地说出了:“要了解你自己!”中国同希腊相距万里,可竟说了几乎是一模一样的话,可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史,也都证明了一个事实:只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。(季羡林)

 

人生不过如此

林语堂《人生不过如此》精彩文摘:

     中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人,是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人,是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人,是一个有时由梦中醒来,有时又睡了过去的,在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃,因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭,因为他没有虚幻的憧憬,很少失望,因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。 因为在研究了中国的文学和哲学以后,我得到了这样的结论:中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀,使人能够带着宽容的嘲讽度其一生,逃开功名利禄的诱惑,而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识,放浪的爱好,与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度,结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

 

陆小凤传奇经典对白

夜。秋夜。残秋。

大牛立刻接着:"我带你过去看看,你就知道这幅画简直是狗屁了!"
陆小凤:"我宁可看狗屁。"
大牛:"为什么?"
陆小凤笑了笑:"山水到处都是可看,狗屁却少见得很!"

陆小凤又叹了口气,在心里骂了句:"他妈的"
每当他发觉自己已不能抗拒某种诱惑时,他都会先骂自己一句。

陆小凤淡淡接着:"我想的事很多,有时我想做皇帝,又怕寂寞,有时我想当宰相,又怕事多,有时我想发财,又怕人偷,有时我想娶老婆,又怕罗嗦,有时我想烧肉吃,又怕洗锅,有时我甚至还想打你一巴拿,又怕惹祸!"

陆小凤叹了口气,苦笑:"每个人活在世上,好像都是想得多,做得少,又岂止我一个。"

一个人只要活在世界上,就一定要受到某种约束,假如每个人都把自己想做的事做了出来,这世界还成什么样子?
陆小凤道:"我常常做错事,幸好我偶尔也会做对一次。"

陆小凤笑了笑,道:"一个人最接近成功的时候,往往就是他最大意的时候。"
孤松道:"因为他认为成功已垂手可得,警戒之心就松了,就会变得自大起来。"
陆小凤道:"所以这世上真正能成功的人并不太多。"

有雾,雾渐浓。
这个人就站在迷迷蒙蒙,冰冰冷冷的浓雾里,仿佛自远古以来就在那里站着,又仿佛是刚刚从浓雾中凝结出来的。
这个人虽然比剑更锋锐,却又像雾一般空蒙虚幻飘渺.
天上地下,独一无二的西门吹雪!

陆小凤道:"我这一生中,也曾遇见过很多可怕的人,也没有一个比你更可怕的!"
玉罗刹笑了。
陆小凤忽然觉得连自己都已迷失在雾里。

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秋。西山的枫叶已红,天街的玉露已白。秋已渐深了。

他(陆小凤)也知道这城市中最美的,既不是街道和房屋,也不是那天下驰名的风景名胜,而是这里的人情。无论你是从哪里来的,无论你要到哪里去,只要你来过,你就永远也忘不了这城市。

陆小凤喜动颜色:“恭喜,恭喜,恭喜……”他接连说了七八遍恭喜,他实在替西门吹雪高兴,也替孙秀青高兴。朋友们的幸福,永远就像是自己的幸福一样。——陆小凤实在是个可爱的人。
西门吹雪也不禁笑了。他很少笑,可是他笑的时候,就像是春风吹过大地。

西门吹雪冷冷道:“并没有人要你解释。”
陆小凤道:“我是惟恐你害怕。”
西门吹雪道:“我只怕一种人!”
陆小凤道:“哪种人?”
西门吹雪道:“罗嗦的人。”

无论什么事都一样,你要求的若是完美,就得先对它有一种狂热的爱好。就像西门吹雪对剑的热爱一样。