合肥看尖锐湿疣的医院:字字珠玑。句句真言

来源:百度文库 编辑:科学网 时间:2020/04/01 20:09:14

 

曾国藩。一代能臣。能人。始终清醒者。能屈能伸。于国于己成就大矣。为人处世多学问。后辈宜多多揣摩学习。总结36字提纲挈领。抛砖引玉如下文:

 

志: 

 

  做人要做第一等人

  人生由立志开始, 志不立, 天下无可成之事, 若能立志, 圣贤豪杰, 无事不可为。

  凡蒋相无种, 圣贤豪杰亦无种, 只要人肯立志, 都可以做得到的。

 

恒:

 

  有横断无不成之事

  一为坚持, 二为专注, 三为渐进。

  于修业则贞之以恒。

 

专:

 

  力气用到点子上。

  西洋技艺所以卓越古今者, 由其每治一事, 处心积虑, 不达目的决不止。

  心越用则越灵, 技越推则越巧。

 

熟:

 

  笨功夫也有大收获

  熟源于勤,熟导致精。

 

裕:

 

  让自己的心胸开阔起来。

  治心当以 “广大” 二字为药。

  局量太小, 不足以任天下之大事。

  海纳百川, 有容乃大, 胸怀宽广, 气量宏大。

  一笑即可了之。

 

静:

 

  不动更能掌握主动权。

  静坐克己, 静坐反思。

  静能生动, 更能制动。

  非静无以成学, 非学无以成才, 宁静已以致远。

  人打第一下, 我打第二下。

 

淡:

 

  品位好人生的真谛。

  自视常若平淡无奇, 则成大器。

  谋事在人, 成事在天。

  治生不求富, 读书不求官, 修德不求报, 能文不求名。

 

暇:

 

  留一分自在方可容得大事。

  事物运动的节奏讲究一张一弛。

  暇谋: 核心人物越是身处危险,越要脱去恐惧的悲观心态,气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。

 

松: 

 

  不能眉毛胡子一把抓。

  从心态上进行放松, 是松字决的最高境界。

  大事抓紧, 小事放松。

  理财: 来的松, 销的旺。

 

明:

 

  眼越明, 心越亮。

  凡办大事, 以见识为主, 才能为辅。

  人贵自知, 自知则明。

  深明大义, 晓明大体。

  天下事当局者迷, 旁观者清。 事前易暗, 事后易明。

  人才以陶冶而成, 以勉强磨砺而生。

  办事不外用人, 用人必先知人, 知人之道, 总须多看几次, 亲加观察, 方得其大概。

  由谦, 勤而生明。

  五到者: 身到, 心到, 眼到, 手到, 口到。

  四多者: 多看, 多做, 多问, 多想。

 

实:

 

  靠按 “认真” 二字打天下。

  脚踏实地,从浅处、实处着手, 事业才能可大可久。

  以朴实为根本,培植根基,而后再讲权变,方能无虞。

  用人当用朴实可靠之人,对于成大事者而言, 用人不慎, 必败无疑。

  天下事当从大处着眼,小处下手。凡事都非一触可就,都要经过不断累积,由小而大的过程。

  天下事知得十分,不如行得七分。

 

硬:

 

  真豪杰从不轻言放弃。

  惟志趣高坚, 则可变柔为刚。

  吾惟尽一分心做一日事, 至于成败, 则不复计较。

  天下事无所为而成者极少, 有所贪有所利者居其半, 有所激有所逼而成者居其半。

  天下事焉能尽如人意, 古来成大事者, 半是天缘凑泊, 半是勉强迁就。

  人贵自强, 求人不如求己。

  凡危急之际, 只有在己者靠得住, 其在人者, 皆不可靠。

  硬字, 既包含着坚持不懈的拼劲, 也包含者忍辱负重的意味。

 

俭:

 

  好东西都得省着用。

  对一国统治者而言, 一身节俭, 则上行下效, 举国节俭, 如此则国用日足, 国力日强。

  持身俭, 则自尊自立, 不求他人。

  治家俭, 则家业兴隆, 永世不坠。

  为官俭, 则以俭养廉, 局高不败。

  历览有国有家之败, 皆由骄奢所致。

  由俭入奢易, 由奢返俭难。

  凡世家子弟, 衣食起居, 无一不与寒士相同, 可成大器。

  戒奢要从苗头开始, 而不是等待以成习惯再行改变, 那就是极为困难了。

 

重:

 

  稳当从容, 可当大事。

  君子不重则不威。

  “整齐严肃” 是重字的根本内容

  稳重行事, 有胜无败。

  打仗不慌不忙, 先求稳当, 次求变化。

  厚重是贵相, 轻薄之人不可用。

  邪正看眼鼻, 真假看嘴唇, 功名看气概, 富贵看精神,主意看指爪,风波看脚盘,若要看条理,全在语言中,相貌与谈吐相结合。

 

廉:

 

  护官之符。

  清, 勤, 慎, 为居官三鉴。

  保持廉洁, 必能服众。

  人为财死, 少贪少祸。

  行大事者, 不尚小廉。

  养廉之法, 全得一俭字。

 

勤:

 

  勤奋是人生第一要义。

  勤政是居官首务。

  从一个人的勤奋程度, 便可以预知他能成多大的事。

  勤奋之道, 精力虽止八分, 却要用到十分, 权势虽有十分, 只可使出五分。

  办大事者, 在内贵有志气, 在外贵得人心。

  由勤生明。

  读万卷书, 行万里路要并行。

  家之兴衰, 人之穷通, 皆于勤惰卜之。

  天下古今之庸人, 皆以一惰字致败。

  天下古今之才人, 皆以一傲字致败。

  勤的过头, 也将适得其反。

 

慎: 

 

  多一分谨慎, 多一分胜算。

  如果由慎而惧, 胆子越来越小, 恐怕就什么事也办不了了。

  心存畏慎,居高不败。

  慎字, 即有所畏之意, 有所畏惧, 办事就会认真不苟, 必深思熟虑而后行。

  有所畏, 则无论何时都不会自满骄傲, 不致因骄而败。

  居高位而不败之法, 只有谦虚谨慎也。

  祸从口出, 立言宜慎。

  多言之害: 易得罪人, 易傲, 易欺,易败。

  无多言, 多言多败, 无多事, 多事多患。

  以慎治骄, 立于不败。

  勤字所以医惰, 慎字所以医骄。

 

忠:

 

  办大事要树立好品牌。

  事上以忠, 办公事须如己事。

  忠字是升迁晋职的必由之路, 也是名垂千史的不二法门。

 

仁:

 

  紧紧抓住人心。

  用恩莫如仁, 用威莫如礼。

  推己及人, 多替别人着想, 仁也。

  要树立自己的威信, 就要以礼服人。

  用兵以得人心为第一要义。

  带兵如父兄带子弟一语, 最为仁慈贴切。

  要做到仁, 就要时时刻刻注意自己的一言一行, 要符合礼的要求。

  救济灾民, 是乃仁术也。

 

诚:

 

  言而无信, 则一钱不值。

  无论勤字, 慎字, 必须以诚为本, 才会有用武之地。

  至诚不欺, 英雄基业。

  诚,专心纯一, 不欺。

  祸机之发, 莫烈于猜忌, 此古今之通病。

  以诚心求之, 虚心处之。

  以诚换诚, 无人不诚。

  一语失言, 就会招致别人的不信任。

  即使少数人不以诚待己, 也终会遭到舆论的谴责, 使之醒悟。

  鄙意用兵之道, 最贵自立, 不贵求人。 驱将之道, 最贵推诚, 不贵权术。

 

敬:

 

  赢得上进的空间。

  自敬方能自尊, 敬亲方能齐家, 敬人方能使人敬己, 敬业方能事业有成。

  欲人敬己, 必先自敬。

  吾辈读书惟敬字, 恒字二端, 是彻始彻终工夫。

  在不自足的驱使下, 不断更上一层楼。

  贤者敬而贵之, 不肖者敬而远之。

 

恕:

 

  多想坏人, 不如多想好人。

  有了恕, 就有了强大的人格凝聚力, 像雪球一般, 越滚越大。

  己欲立而立人, 己欲达而达人。 己所不欲, 勿施于人。

  以爱己之心爱人, 在人际交往中, 应当承认尊重彼此之间的个性差异, 求大同, 存小异, 宽以待人。

  恕, 要求宽以待人, 不可求全责备, 要多看别人的长处。

  恕, 眼光远一些, 胸襟阔一些。

  凡事让一步, 留人余地, 留己方便。

  容人之短, 与人为善。

  成人之美不成人之恶。

  以德报怨, 化敌为友。

  受欺不受欺, 全在于自己是什么样的人。

  尖刻待人会招祸, 恕则可免祸。

 

和:

 

  和能生威, 用和打造团队精神。

  一个集体或团队齐心协力之和, 是成功的基本。

  和之不和, 私仇不入公门。

  和不是凑合, 不能为了和而放弃原则, 做好好先生。

  言教不如身教。

 

谦:

 

  君子大过人处, 只在虚心而已。

  谦字的实质是卑己高人, 以足为不足, 永远不自足, 始终给自己留下追求的空间, 不断进取。

  谦者, 众善之基, 傲者, 众恶之魁。

  谦以自持, 严以驱下。

  谦虚是一种以退为进的人生谋略。

  天下无穷进境, 多以不自足二字作出。

  有成之时, 谨尊 “花未全开月未圆”。

  谦亦有度, 过谦则近伪。

  谦本来是尊重他人, 最终也获得他人大尊重。

  谦虚要以事实为依据, 不能过低贬低自己。

  不能过谦, 过谦则下无敬畏之心。

  防止过谦的方法, 是用实, 诚二字加以纠正。

 

挺: 

 

  坚忍支撑, 可建非常之业。

  挺身入局, 敢于担当, 才有成事希望。

  自古以来, 局外之议论, 不谅局中之艰难。

  世上的事能不能胜, 就看你挺不挺的住, 危急时刻, 要坚持住。

 

辣:

 

  莫因仁慈而误大事。

  眼明手辣, 其精义是简单有效, 干净利落。

  以严为师, 欲正人, 先正己。

  慎独。

  出了问题, 不是怨天尤人, 而是先从自己身上找原因, 看自己有没有过错, 严于律己, 宽以待人, 难能可贵。

  治家贵严, 严父多孝子。

  细思为政之道, 得人, 治事, 二者并重, 得人不外四事, 广收, 慎用, 勤教, 严绳。

  督责者, 商鞅立木之法, 孙子斩美人之意, 所谓千金在前, 猛虎在后。

  表彰一个人时, 宜在大庭广众之下进行, 批评就是在私下里单独进行。

 

变:

 

  成大事者, 应适时求变。

  夫兵形像水, 水之形避高而趋下, 兵之形避实而击虚。

  古人用兵, 最贵变化莫测。

  慎变, 吾因小利小害而轻易变化。

  居高位之道, 不与, 不终, 不胜。

  成事的正道是日积月累, 厚积薄发, 而把成功寄托与奇谋险略, 天助我也, 很少有不失败的。

 

悔:

 

  不怕揭开自己的短处。

  悔, 知缺补缺。

  悔字与谦字相因, 即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。

  自知之明比先有自知之勇, 这是悔字的发端。

  多与怨恨你的人交往, 因为他们对你的过错最敏感, 也最能予以无情的抨击指摘。

  两悔: 制怒, 泯忌。

  迁善改过, 悔字调整人生。

  知地之大而我居者小, 则遇荣利争奇之境,当让以守其雌,知事变之多而吾所半者少,则不敢以功名自持,而当思举贤而共图之。

  知是天地宽, 贪得宇宙窄。

 

耐:

 

  坚持定能胜利。

  人生不如意事常八九, 没有一份耐心, 如何过得。

  曾国藩将耐字分为: 耐冷, 耐苦, 耐劳, 耐闲。

  遇到难办之事, 一定要冷静, 沉着, 稳大稳扎。

  学问来自一点一滴的积累, 不可速求, 要如愚公移山。

 

缓:

 

  事缓乃圆, 好从慢处来。

  曾国藩办事不求速成, 治兵也不愿速进。

  曾国藩办事喜欢从长远考虑, 稳中求成。

 

滑:

 

  不愿做的事更要做。

  迷人之迷, 其觉也易, 明人之迷, 其觉也难。

  由滑而奸, 取祸之道。

 

展:

 

  化大事为小事。

  将难办之事搁置起来, 留待最佳时机解决, 使之更加完满。

  大事化小, 小事化了。

 

浑:

 

  由聪明变为糊涂。

  藏锋觅迹, 不过于显露, 方不至招人嫉恨, 做事不要棱角分明, 而是留有充分的余地, 方能与人方便, 与己方便。

  好露不浑, 天之所恶。

  天道有三恶: 天道嫉巧, 天道嫉盈, 天道嫉贰。

  巧: 是欺诈之意。

  盈: 是骄傲自满, 做事太过之意。

  贰: 反复无常, 言而无信。

  察见渊中鱼者, 不祥。

  锋芒毕露, 为当权者所嫉, 亦为同事所嫉, 前者担心有人争权, 后者出于嫉妒。

  意不可说尽, 势不可用尽。

  浑字是收敛才华, 积累才华, 进而显露才华。

  浑不是一味含而不露, 一个人的才能如果不显露出来,无人知道,恐怕只能浪费了,问题是要把握机会,知道什么时候显露,露到什么程度, 都因情况而异,不过有一点是清楚的,一般情况下不要露,也不能一次合盘托出,露出底细。

 

忍:

 

  能忍人方能胜人。

  忍字第一义: 要求具有超强的自制力, 此为修身忍。

  忍字第二义: 要求有容人之量, 于人为恕, 于己为忍, 此为处事忍。

  忍字第三义: 要求有不达目的誓不罢休的毅力, 为达到目的不惜牺牲一切, 此为战术忍。

  忍字第四义: 当断则断, 不留后患。

  忍的张力, 退一步海阔天空。

  为官, 第一贵忍辱耐烦, 次则贵得人和。

  长傲, 多言为二弊。

  忍是取势, 得意须想着失意, 进身须掂量退步。

  忍的和力, 与人脸面, 与己方便。

  忍的毅力: 忍到最后才是真工夫。

 

退:

 

  退一步, 进两步。

  急流勇退, 保全末路。

  盛时常做衰时想, 上场当做下场时。

  有盛必有衰, 不可不预为之计。

  不以得之而喜, 不以失之而悲。

  急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑,安于淡薄宁静的生活,还要求当事人退下来之前,先为自己找好安身之地,未雨绸缪。

 

圆:

 

  不妨多转几个圈圈。

  立者, 发奋自强, 站得住也。

  达者, 办事圆融, 行得通也。

  待人光有真心诚意是不够的, 表现诚意才是最重要的。

  写字先求圆润, 此求敏捷。

  举止留心一重字, 行文留心一圆字。

 

 

附:曾国藩生平:

 

曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。紧接着创见因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地,他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下,被封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督、直隶总督,官居一品,死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现“同治中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时,而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

 

一)少年得志仕途亨通

 

曾国藩,字伯函,号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主,生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化,但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才,满腹经纶,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二位先辈的爱抚,他们望子成龙心切,便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。至1832年他考取了秀才,并与欧阳沧溟之女成婚,踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,文渊阁直阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及暑兵部,工部,刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这封仕途之道,步步升迁到二品官位。从文才上看,曾国藩的仕途畅通是与他好学有关,他学习孜孜不倦,苦读日夜不息,尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后,“日以读书为业”。勤于求救,不耻下问,博览历史,重视理学,还读了大量的诗词古文,才华横溢,满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书,涉猎文献,故在政治上有自己的独特观点:如要统治者“内圣外王”,要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学,认为程朱理学正统于孔孟之道,后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上,提出治理天下之办法,涉及吏治与廉洁,选材与用材,物质与财用,兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说:“今日所当讲求者,惟在用人,人才不乏,欲作用而激扬之,则赖皇上之妙用,有转移之道,有培养之方,有考察之法,三者不可废。臣观今日京官办事通病有二,曰退缩,曰琐屑。外官办事通病有二,曰敷衍,曰颟顸。习俗相沿,但求苟安,无过不肯振作起来,将一遇困难,国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来,又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德,来维护地主阶级的根本利益。从武将上说,他本不具备先决条件,然而正是由于他的步步青云,得到了皇上与同僚们的青睐,他感皇恩,谢皇意,甘为保主子尽心尽力,表现在为建湘军呕心呖血,精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军,为镇压太平天国立下了赫赫战功,为清王朝西拼东杀,征战毕生,直至卒死在两江总督的宝座上。

 

二) 曾国藩之思想学术

 

曾国藩作为近代著名的在政治家,对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”,“痛恨次骨”。他认为,“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩提出,“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县,以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自已的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”;另一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的科学技术。

 

《治学论道之经》

 

曾国藩是清末著名换理学大师,学术造诣极深。他说:“盖真能读书者,良亦贵乎强有力也”,要有“旧雨三年精化碧,孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美,“着力而取险劲之势”或阴柔之美,“着力而得自然之味”。文章写作,需在气势上下功夫,“气能挟理以行,而后虽言理而不灰”。要注意详略得当,详人所略,略人所详,而“知位置者先后,翦裁之繁简”,又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径,“文章之道,以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮,声调铿锵,乃文章第一妙境”。

 

《持家教子之术》

 

著名历史学家钟书河先生说过,曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀,也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事:一、勤理家事,严明家规。二、尽孝悌,除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道,不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华,尚俭。七、治家八字:考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。

 

《疆场竞斗之计》

 

曾国藩以编练湘军起家,书生治国,镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为,兵不在多而在于精,“兵少而国强”,“兵愈多,则力愈弱;饷愈多,则国愈贫”。主张军政分理,扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船,推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先,同时着意培养“合气”,将士同心,他认为“将军有死之心,士卒无生之气”。选择有四点要求:“一曰知人善任,二曰善觇敌情,三曰临阵胆实识,四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”,主客奇正之术,“扎硬寨,打死仗”,水师不可顺风进击,善择营地,“先自治,后制敌”,深沟高垒,地道攻城之术,水陆配合,以静制动,“先拔根本,后翦枝叶”等等。

 

《处世交友之道》

 

曾国藩对交友之道颇有见地,他认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议,兼听而不失聪。“观人之法,以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面,曾国藩认为,“处此乱世,愈穷愈好”。身居高官,“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”,“德以满而损,福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意,“不特富贵功名及身家之顺逆,子姓之旺否悉由天定,即学问德行之成立与否,亦大半关乎天事,一概笑而忘之”。“功不必自已出,名不必自已成”,“功成身退,愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首,基本上概括了他的处世交友之道。

 

《修身养性之诀》

 

曾国藩总结了修身十二款:敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效:“慎独则心泰,主敬则身强,求人则人悦,思诚则神钦”。曾国藩不信医药,不信僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵,“人生有穷达,知命而无忧。”曾国藩认为:“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩贫,三曰节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧,养病须知调卫之道。

 

褒贬不一

 

“誉之则为圣相,谳之则为元凶”。

 

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时,即有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,处咎清议”,甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等,予以全面否定。历史是各种复杂因素的有机组合体,历史从物也是如此,对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定,都是不客观的,都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。80年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版,越来越多的人对其产生兴趣,他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张,更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。

 

三)轶事点滴

 

毛泽东“独服曾文正”之谜

 

毛泽东年青时,曾对曾国藩倾服备至,现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中,数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说:曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”,是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育,毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律,八项注意》。

 

蒋介石推崇曾国藩之谜

 

蒋多次告诫他的子弟僚属:“应多看曾文正,胡林翼等书版及书礼”,“曾文正家书及书礼......,为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说:曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校,他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

 

“誉之为圣相,谳之为元凶”之谜

 

曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后,再度复兴儒学的圣哲;建树功业、转移运世的伟人贤者,清朝咸同中兴第一名臣。然而,也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

 

《曾国藩家书》影响历史不衰之谜

 

太平天国失败后,清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌,曾为表明心迹,做出了有违个人性格的事刊印《家书》。

 

违朝廷大禁纳妾之谜

 

五十一岁时,咸丰帝大丧期间,秘娶小妾,“违制失德”,故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者,眼作三角形,常如欲睡,身材仅中人,行步则极厚重,言语迟缓。”

 

“一生爱钱”之谜

 

三十岁时,作一件青缎马褂,遇庆贺及新年时穿一次,三十年后,衣犹如新。在南京总督府任内,要求夫人和儿媳们,每晚要绩麻纺纱,下厨作饭。